Joga jest praktyką, która wywodzi się ze starożytnej dyscypliny i obejmuje różne nurty myśli, ale wszystkie mają wspólny cel: całość człowieka.
Joga nie wierzy w oddzielenie ducha od materii; każda manifestacja świata fenomenalnego jest stanem świadomości, który objawia się dzięki wibracjom Prany (siły życiowej). Im szybsze są te wibracje, tym bardziej świadomość przejawia się jako istota fizyczna. Atman (ego), odpowiedzialny za poczucie niezadowolenia, rozłąki i niekompletności, jest tylko pomysłową sztuczką umysłu, która sama się wykonuje. Joga pomaga nam rozpoznać egocentryczną naturę umysłu i jego tendencję do tworzenia fikcyjnych zjawisk bez obiektywnych dowodów; pomaga nam nie przylgnąć do ludzi lub rzeczy w chorobliwy sposób, rozpoznawać i odrzucać wyimaginowane lub zwodnicze uczucia, szukać równowagi we wszystkich czynnościach, zarówno fizycznych, jak i umysłowych.
W filozofii jogi oddychanie jest głównym środkiem wymiany między środowiskiem zewnętrznym a nami ; inspiracja odpowiada radości, światłu, uśmiechowi; wydech natomiast odpowiada melancholii, ciemności, pustce. Za każdym razem, gdy wdychamy, wpuszczamy część wszechświata i za każdym razem, gdy wydychamy, oddajemy część siebie wszechświatu.
Mięśnie wspierające oddychanie to:
- przepona
- Intercostals (zewnętrzne i wewnętrzne)
- piersiowym
- brzuszny
Podczas wdechu przepona obniża się, zewnętrzne mięśnie wewnętrzne poszerzają klatkę piersiową, a niektóre mięśnie piersiowe ją podnoszą; inspirację można zatem zdefiniować jako ruch aktywny. Wręcz przeciwnie, wydech jest spowodowany elastycznym powrotem tkanki płucnej i mięśni wdechowych, dlatego zdefiniowano ruch pasywny; jednak ważne jest, aby pamiętać, że w głębokim wydechu wchodzą w grę mięśnie brzucha, które poprzez kurczenie się pozwalają na podniesienie przepony i wewnętrzne mięśnie międzyżebrowe, które zmniejszają klatkę piersiową, zbliżając żebra do siebie.
Od momentu narodzin ludzki oddech podlega ciągłym modyfikacjom wywołanym przez potrzeby fizjologiczne lub emocjonalne; wśród tych ostatnich emocje odpowiedzialne za główne wahania oddechowe to niepewność / niepewność i strach ; powodują silne skurcze mięśni i sztywność, które na przestrzeni lat nieuchronnie wpływają na ramiona, osady i przeponę.
Joga wyraża i realizuje trzy podstawowe pojęcia:
- W istocie energia życiowa jest przenoszona przez oddech
- Energia witalna jest kierowana przez umysł i tam, gdzie kierowany jest umysł, sama energia jest kierowana
- Oddychanie jest jedyną aktywnością organizmu, która, choć mimowolna, może być stale monitorowana i kontrolowana nawet dobrowolnie.
Oddychanie odgrywa zasadniczą rolę w komunikacji między świadomym a nieświadomym, a badanie praktyk oddechowych pozwala na poprawę kontroli nad wszystkimi stanami emocjonalnymi, a także na stan koncentracji umysłowej.
Technika lub sposób oddychania charakterystyczny dla jogi nazywa się PranaYama . Termin ten wywodzi się z połączenia dwóch słów Prana - siła życiowa i Yama - kontrola. Prana jest wszechobecna i występuje we wszystkich żywych formach, w wodzie, na ziemi iw żywności, a zgodnie z filozofią jogi może być wchłonięta w dużych ilościach dzięki oddychaniu; z drugiej strony Ayama oznacza „bez kontroli” lub „poza kontrolą”.
Trzymając oddech pełnymi płucami, energia rozprzestrzenia się w naszym ciele, podczas gdy w fazie retencji z pustymi płucami możemy doświadczyć postrzegania „niczego”; z tego powodu joga przywiązuje wielką wagę do fazy wstrzymywania oddechu.
Według joginów, naszym głównym źródłem Prany (siły życiowej) jest bez wątpienia powietrze, którym oddychamy, a następnie żywność i napoje, które wprowadzamy z jedzeniem; Prana powietrza jest pochłaniana przez błony śluzowe nosa i receptory nerwowe układu oddechowego, podczas gdy pokarm i napój są zbierane przez zakończenia nerwowe języka i gardła. Wynika z tego, że w praktyce jogi higiena nosa i języka odgrywa podstawową rolę, ale uzupełnia uzupełniające się techniki oddechowe i leczenie żucia pokarmu.
Bibliografia:
Harmonia z jogą, kurator Vanessa Bini
Tłumaczenia :
Bhagavad Gita, pod redakcją SarvepalliRadhakrisnan, wyd. Ubaldini.
Bhagavad Gita, pod redakcją AM Esnoul, wyd. Adelphi.
Bhagavad Gita, pod red. S. Radhakrisnana, wyd. HarperCollins.
Hata Yoga Pradipika of Yoga SuamiSvatmarama, wyd. HerperCollins.
Hata Yoga Pradipika z Suami Vishnu-devananda, wyd. MotilalBanaarsidass Pvt. Ltd.
Upaniszad, wyd. Basic Books.
Rgveda (The strophes of Wisdom), wyd. Marsilio.
