Wiedza farmaceutyczna jest ważną częścią tybetańskiej nauki medycznej i sztuki. Doktryna ta opiera się na licznych teoriach i prawach, opartych na logice, studium i doświadczeniu.
Wywiad z medycznym Lamą
W jakich przypadkach najlepiej nadaje się medycyna tybetańska?
Z mojego doświadczenia wynika, że medycyna tybetańska jest szczególnie skuteczna w przypadku chorób umysłu; ale także w chorobach ginekologicznych, w problemach tarczycy, nerek, skóry, pęcherzyka żółciowego oraz w przypadku obrzęków gruczołów.
P: Słyszałem o „magicznych lekach”. Czy możesz coś na ten temat wyjaśnić?
Odp .: Czasami w medycynie tybetańskiej używamy środków, które nie zawierają składników aktywnych; możemy powiedzieć, że są „magiczne”. Na przykład pigułki na wodę i śmietanę. Te dwie tabletki, jedna biała i druga czerwona, mogą być używane z wodą lub neutralnym kremem. Jeśli używasz ich ze śmietaną, możesz rozprowadzić krem w miejscach, w których odczuwasz ból lub dyskomfort. Lub połóż pigułki w litrze czystej wody (jak woda źródlana; woda mineralna też jest w porządku). Na przykład pijesz kieliszek rano lub częściej, jak uważasz za najlepszy. Kontynuuj dodawanie wody, gdy ją spożyjesz, aż tabletki całkowicie się rozpuściją. Te pigułki są zrobione z gliny i błogosławionych substancji; ponadto są one przygotowywane przez recytowanie wielu mantr. Czerwona pigułka nazywa się lokyon rilbu lub pigułką Parnashavari . W starożytności, w klasztorze Segyu w Tybecie, robili te pigułki wodą ze specjalnego źródła w pobliżu klasztoru, które było poświęcone Parnashavari. Wierzono, że to źródło może leczyć choroby zakaźne. W Tybecie te pigułki były używane trochę na wszystko, jak aspiryna tutaj na Zachodzie! Ponieważ są bardzo lekkie, używano ich bardzo często dla dzieci. Są przydatne w przypadku bólów głowy, różnych bólów, małych ran i tak dalej. Czasami dają niesamowite rezultaty nawet przy poważnych chorobach.
P: Medycyna tybetańska jest bardzo skuteczna w różnych chorobach. Ale co sprawia, że naprawdę różni się od innych systemów medycznych?
Odp .: Oprócz skuteczności w leczeniu wielu chorób, ważnym aspektem medycyny tybetańskiej jest fakt, że naprawdę dba o pacjenta. Mam na myśli: praca Amji nie polega jedynie na postawieniu diagnozy, a następnie na wskazaniu leczenia, ale także na oferowaniu pomocy i pozytywnej energii. Jest to jeden z powodów, dla których ludzie wracają do medycyny tybetańskiej.
P: Czy mówimy o sile mantr i modlitw?
Odp .: Tak, moc modlitwy w medycynie tybetańskiej jest wysoko ceniona, ponieważ nasza medycyna jest ściśle związana z buddyzmem. Kiedy lekarz podaje lek lub terapię, musi generować myśl, że lek ten służy do wyleczenia pacjenta, ale jednocześnie wszystkich tych, którzy cierpią na tę samą chorobę. W ten sposób przekazuje pozytywną energię wszystkim istotom. To jest umysł Bodhicitty. W ten sposób pacjent również lepiej się leczy, ponieważ istnieje ogromna różnica między substancją czysto materialną a tą samą substancją, której towarzyszy taka pozytywna energia.
W sutrach jest opowieść o mocy modlitw. Pewien mężczyzna szedł przez kanał, który wysychał, kiedy zobaczył, że umierają ryby. Z litością wylał nową wodę do kanału, aby je uratować. Następnie modlił się, aby ryby miały dobre przebudzenie w Czystej Krainie Tuszity (po tybetańsku Dewa Chen). Po pewnym czasie ludzie przyszli go zobaczyć we śnie, aby mu podziękować. Były to ryby, które uratował i które dzięki mocy jego modlitw odrodziły się do Dewa Chen. Ale modlitwy mogą również mieć negatywne skutki. Jest inna historia o budowie stupy Bodhgaya. Kiedy skończyli budować, wszyscy, którzy przyczynili się do tej pracy, otrzymywali podziękowania jeden po drugim, nawet zwierzęta. Ale zapomnieli podziękować wołu, który przewoził tyle kamieni, by zbudować stupę. Wół tak się rozgniewał, że modlił się, aby mógł się odrodzić w takich warunkach, że mógłby zniszczyć Dharmę. Znacznie później odrodził się jako Langdarma, niesławny tybetański król, który prześladował buddyzm z taką furią, że mógł niemal sprawić, że zniknie z Tybetu.
Krótki słownik medycyny tybetańskiej:
Amji po tybetańsku oznacza lekarza, uzdrowiciela.
Bodhicitta jest „wielkim umysłem”; silna determinacja, by osiągnąć oświecenie dla dobra wszystkich czujących istot.
Dharma: nauki duchowe, ścieżka do wewnętrznego rozwoju.
Dewa Chen lub Tushita: czysta ziemia, rodzaj raju.
Stupa: specjalny rodzaj konstrukcji generujący pozytywną energię
Parnashavari: kobiecy aspekt oświeconego umysłu; nosi ubrania z liści.
Podstawy medycyny tybetańskiej
Pięć żywiołów, Ziemia, Woda, Ogień, Powietrze i Przestrzeń, stanowią materialne podstawy zjawisk ożywionych i nieożywionych.
Podstawowe zasady medycyny tybetańskiej opierają się na doktrynie pięciu elementów. To z kolei opiera się na prawie konstytutywnej jednorodności wszystkich ciał materialnych, w tym ciała ludzkiego i substancji leczniczych.
Aby określić zastosowanie i skuteczność leku, bierze się również pod uwagę jego właściwości, skuteczność, smak i działanie. Fizyczne i chemiczne składniki rośliny leczniczej działają jako substrat dla właściwości i działania leku.
Aby przejść do oceny leku, to znaczy identyfikacji i określenia jego jakości i czystości, stosuje się różne metody, ale najważniejsza jest niewątpliwie ocena sensoryczna, głównie smakowa i węchowa.
Medycyna tybetańska, aspekty farmakognostyczne »
